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2020-01-09 12:11:45

js5的网址是多少_禅堂七日:那一场千年而降的久别重逢

js5的网址是多少,编者按:你是否参加过禅七?或者你一直有这个想法,却迟迟未付诸实践?凤凰网佛教小编为大家分享一篇终南山古观音禅寺禅七的纪实散文,除了详细介绍禅七的流程与细节,作者也分享了更深度的体验与思考,一起来品读:

秋天了,心还是燥着,想安歇下来,总不能够。就在此时,遇到了古观音禅寺的“十一”禅七。

“来吧。今生不将此身度,更待何时度此身?”师父发来一个表情包。闪烁着两行字。又说,早来早突破自己。

就这样下了决心。有文债如山,deadline(截稿)的日子快要到了,不管了;女儿平日住校,长假刚好陪她,也不管了;父母嘛,前几日刚去看望过;朋友,说长假要来本城游玩,暂且再说吧。这样一想,竟是岁月静好,无忧无虑,再不去,恐以后再没有这样的好机会了!

傍晚时到了寺里,已有师兄早到。领了海青,在玄契师父的带领下,与师兄们鱼贯进入大殿。默立,引磬敲响,深深拜下。起身,眼前佛菩萨慈悲庄严,不知是哪一世夙缘,我突然泪崩,心想,果然是一场久别重逢。

是夜,住进西禅院。一处花木扶疏的古朴院落,听师兄说次日要三点五十起床,生怕自己醒不来,加上一缕兴奋和紧张,竟至一夜无眠了。

钟板响了,跃起,几分钟内梳洗完毕,亦步亦趋,跟着师兄们往大殿去早课。这是人生的第一次。课毕,回禅院的路上,秋虫弱弱地鸣叫着,仰头看一下天空,曙光未露,半轮残月,清辉明耀。未及发一点文人的秋思,就赶紧要换上青灰色的僧袍,第一次进入禅堂了。

“选佛场”,是禅堂的又一名称。而眼前的这一处选佛场,古朴庄严,从内到外,毫无多余的雕饰。中间是佛龛,四周是连成一片的禅座,都是木制,极为简洁。“禅堂的一切都是为修行计,如果你细心体会,处处皆是说法。”悟宣法师说。此前,我只听说师父为振兴古寺披荆斩棘,极为不易,而禅堂,是他最为用心的地方。

“道场就要有道,而禅堂就是真正办道的地方。”师父说。所以,在古观音禅寺,朴素的禅堂其实才是中心所在。而师父又是如此慈悲,接下来的七天,他亲任“主七”和尚,每一个时刻都陪伴着我们。

第一次进入禅堂,坐定后,就看到佛龛背后的一副对联:“愤志不知寒夜永,笃学哪觉暑天长。”让我一改以往对禅堂的想象。此前,我正是那种将“禅文化”当作禅的人,以为禅就是随意、空灵、自由自在的。进了禅堂,却才知道,一言一语,一举一动,规矩之严厉迅猛,远非我此前之想象。渐渐认识,无规矩不成方圆,要得禅的自由境界,必先经真正深入的修行,而修行从来不是轻松散漫的事。自由的前提必是自律。选佛场,这一间屹立于时空的佛陀教室,要调教出真正的菩提子来,必先得一番严苛的栽培!

进出禅堂,皆有规矩。一日迟了,脚步急切,奔往禅座,维那师父即提醒:不得脚步声大,有人已入坐。是的,禅堂一切,都不能动人念头。宁搅千江水,不动道人心。禅堂中,不动人念头,出禅堂,也要尽量如是。日日攀缘在世间,举止动念,无不是业。只有在禅堂止语中,才能体会西堂师父所言:遇见了,闲言几句,无非是些世间语,能说出几句道上的话呢。莫若止语。

禅宗讲究“一日不作,一日不食”。参加禅七的每个人,都有公事,即为大众服务,包括倒茶、洒扫、卫生等等。细细想来,护持一场禅七,就禅堂之外,如饮食等等,也得有多少人发心呢。

禅堂中一日要多次吃茶。有几位师兄专为大家散杯子倒茶。从杯篮子进堂,到散杯子,倒茶,每一步骤,每一动作,规矩森然。我坐堂下,有点庆幸自己没去做倒茶的公事,否则自己手笨脚笨,难免要多挨香板。听师父厉声斥责师兄们,不留情面,慈悲音此时成了狮子吼。心下知道,这一禅堂的庄严力量,其实离不开师父的棒喝。

师兄们倒茶的程序渐渐熟练了。我也发现,那过程是美的。布茶者,步履平和,不惊起一粒尘埃,庄重,谦卑。喝茶者,伸杯出来,也有规范,要成一条线,予倒茶的人方便。添茶续杯,茶汤多少,都无言语,只以最简洁的动作示意。以平稳、迅捷为要,无任何多余。如师父说,禅堂内绝不能“打闲岔”。

“打闲岔”,师父常说。我记住了这三个字,也偷闲回味了一下。自己这半生中打闲岔,可谓多矣!那些在无明中,在散乱中,在颠倒梦想里,大把漏掉的时光,又何尝不是人生的“打闲岔”呢。也意识到,禅堂的这一切规矩,都是提醒我们,要让生命时时保持在正念之中。就如饮茶也要一次饮尽,不可歇歇停停,是提醒行人,修行也非得一鼓作气不可。

日日学习着规矩,而坐香当然是最重要的。每座香课,严谨到每一分钟。当禅门关闭,监香师降魔警示,维那师钟板击地,那一刻,心自然就安静了。依循师父的开示,去参话头。时时如此,日日如此。一天一天,发觉自己散乱的心也能有几分宁静了。

参禅各人感受不同,在此处也不赘言。只知道,当和师兄们大步行香的时候,我觉得把自己的散漫、无明也抛在了脑后。想象着有一条生死洪流,而禅者,不躲避,不犬儒,迎头而上,要截断这生死洪流,探求生命的究竟。那执着的毅力,深切的心愿,紧迫,分秒必争,绝不是散漫与逍遥的,甚或可以说,是充满激情的。

而我,有时一瞥,看到首座师父,班首师父,坐在那里,朴素,静默,刚毅。不免想,这禅堂一法,流传千年。古代的高僧,怕也就是他们那般模样吧。

也有时,看到师父与大众一起荷香板而行,又从内心涌出感动。他们是师长,是前行者,是觉悟者。因大愿力,来做提携世间的工作。那份苦心,可能只有佛菩萨可测度。

七日就这样过了,一天天,短暂如梦。而很快,梦就要醒。

在最后两日,我慢慢感觉到禅堂的力量,甚至不愿意离开一分一秒。

深夜10时半,最后一座香毕,回房养息。看到院子里屋檐下的纸灯笼,晕出黄色的光,禅院一片寂静,禅堂背后依靠的终南山凤凰岭,静默宁谧。突然意识到,自己在这里度过了几天最为中国的生活。这一刻,“曲径通幽处,禅房花木深”。而当凌晨钟板惊起行者,天还未亮,空气清寒,不免想起“鸡鸣茅店月,人迹板桥霜”。这,不都是中国古人的生活么。

作为一个媒体人,独立写作者,在世俗生活中,我常自认是一个自由主义者,在经济、政治上,都持自由主义的立场。但我也是文化意义上的保守主义者。这或许和从小生活的环境有关,父亲一介布衣,深受儒家影响,又画了一辈子中国画,活的也像个古人。

是的,在安顿身心方面,我无可救药地倾向那些曾数千年滋养中国人生命的美与哲学。

禅堂七日“最中国”。我所说的中国,不是此时此地,而是上下五千年,有诗经、史记、论语,有杜甫、李白、苏轼、曹雪芹……那浩浩汤汤时间长河中的文化中国。

庆幸自己,在临济禅宗一脉相传的古观音禅寺,在终南山脚,如同穿越,在大德的慈悲摄受下,在一众师兄的陪伴下,度过了这一段真正中国人的生活。

解七了,仪式依然是古制,师父考功、棒喝,毕竟今人不同于古人,今日的学生,也无法再以古时的严苛来“考试”,但过程还是一丝不苟,即使象征性的,也要完满。临出堂,师父做偈子开示,我们深深礼佛,以谢师恩。就这样,作别了禅堂。

要离开了。此时再打量寺里的一草一木,都有了亲切的感觉。终南山依然巍峨挺立着,禅堂的大门关了,一切回归到素朴、平常。那七日,行者进出、精神凝聚的选佛场气息,那些无所不在的光芒似乎消散了。但我知道,那真正的光,在我的心里,在我的生命里。师父说,相逢在禅堂的人,前世肯定也在禅堂相遇过。我想,是的。愿这光,也一直存在于世间,促我一次次回来,在生命的求索之路上,再勿懈怠,愧对了佛恩师恩。

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